À Pâques, beaucoup professent leur dévotion au Christ. Cependant, l’une des histoires d’amour les plus excitantes autour du messie impliquait une femme : Marie-Madeleine, dont le nom dérive de Magdala, une ville portuaire sur les rives du lac de Génésareth (célèbre pour ses bordels), où elle et Jésus se sont rencontrés pour la première fois.
Lors de cette réunion, Saint Luc l’a présentée comme une pécheresse, cependant, il n’a jamais prétendu qu’elle était une prostituée. Quelques heures plus tard, alors que Jésus dînait, Marie-Madeleine se jeta à ses pieds en pleurant, elle les nettoya avec ses cheveux et les oignit d’un parfum qu’elle emportait avec elle.
Après cela, et malgré le refus des autres, le messie l’accueillit, lui pardonna ses prétendus péchés et l’invita à l’accompagner – lui et ses apôtres – dans ses voyages.
Dans les versets de Luc VIII: 1-3 il est dit que « Jésus parcourut toutes les villes et tous les villages, prêchant et annonçant l’évangile du royaume de Dieu, et les douze avec lui et quelques femmes qui avaient été guéries comme Marie appelée Madeleine, qui lui a servi ses biens.
En effet, de nombreuses enquêtes ont reconnu María Magdalena comme une caraja influente tant sur le plan économique que social; économiquement parce qu’elle était une fille riche, et socialement parce qu’en dépit d’avoir grandi et de vivre dans une société religieuse très stricte, elle a décidé de briser le moule pour suivre un prophète.
La chercheuse Jennifer Ristine, auteur de Marie-Madeleine: aperçus de l’ancienne Magdalaassure que Marie-Madeleine était une femme riche d’une ville économiquement bien positionnée, qui a financé et soutenu, avec de nombreuses autres femmes, la campagne de trois ans du fondateur chrétien pour la Palestine.
Alors pourquoi, au lieu de reconnaître son dévouement et sa loyauté, est-elle surtout connue comme une sorte de prostituée diabolique ? La réponse se trouve dans le pape Grégoire le Grand, qui en l’an 591 lors de sa 33e homélie, la décrivit comme une « prostituée » et ajouta que « sept démons » furent expulsés de Marie, représentant « tous les vices ».
Dans la mémoire chrétienne, il existe de nombreuses opinions de ce type :
« Le mari aime sa femme parce qu’elle est sa femme, mais il la hait parce qu’elle est une femme » (Saint Augustin)
« La femme est un âne têtu, un ver terrible dans le cœur de l’homme, fille du mensonge, sentinelle de l’enfer » (San Juan Damasceno)
« La femme est un homme trompé et raté » (Saint Thomas d’Aquin)
Après cela, l’Église catholique l’a marquée pendant des siècles – sans aucune pitié – comme une prostituée, une adultère, une pécheresse, possédée par sept démons, une pleureuse. Jusqu’en 2016, sur ordre du pape François, elle a été reconnue comme sainte dans le calendrier romain.
En fait, le pape François l’a nommée apostola apostolurum, c’est-à-dire l’apôtre des apôtres : « une femme qui a montré un grand amour pour le Christ et qui a été aimée de lui »
Dans l’Evangile de Marie-Madeleine, l’un des textes apocryphes retrouvés au XIXe siècle, on voit bien la place qu’elle occupait :
« Pierre dit à Marie : Ma sœur, nous savons que Jésus t’aimait plus que les autres femmes. Dites-nous les paroles du Sauveur dont vous vous souvenez et que vous connaissez, mais nous ne les connaissons pas et ne les avons pas entendues.
Magdalena, la femme la plus aimée du fils de Dieu, n’a pas échappé lorsqu’il a été arrêté et crucifié et a été la première à le voir ressusciter des morts. Au lieu de cela, Pedro, considéré aujourd’hui comme « le roc sur lequel l’Église a été construite », s’est enfui et a renié l’enseignant à trois reprises.
Ce même Pedro a reproché à Magdalena d’être une ingérence (se mêler des affaires des autres) et bavarde, tandis que Jésus la défendait avec aplomb. Le conflit apparaît dans plusieurs évangiles, officiels ou non.
En quoi cette histoire est-elle différente, par exemple, de celle de Manuelita Sáenz ou de tant d’autres femmes dont la conviction, l’assurance et le rôle de premier plan dans l’histoire de l’humanité ont été totalement rendus invisibles par un machisme qui ne comprend toujours pas la puissance de notre amour ?
