Dans un article de « Revista de Antropologia », la chercheuse Alexandra Alencar évoque les combats quotidiens dans la recherche de circonstances favorables et saines dans un système qui reste structuré dans le racisme et le sexisme.
Par Margareth Artur/USP Magazines
« Etudier pour être quelqu’un dans la vie. » Qui n’a pas entendu parler, par des proches, dans la rue, ou lu cette phrase dans un livre, un magazine, sur internet ? Que se cache-t-il dans ces mots ? À quels messages, idées et préceptes sociaux font-ils référence ? Et set qui veut étudier à un niveau supérieur dans ce pays est noir, ou plutôt, une femme noire, et veut toujours être professeur d’université, est-ce que ce sera facile ? Étudier au Brésil n’est pas si simple face aux conditions financières, sociales et culturelles précaires d’une grande partie de la population brésilienne, en particulier pour les femmes noires, car la Le préjugé est toujours un ennemi prêt à attaquer et à s’immiscer dans les choix humains à tous les niveaux : dans l’estime de soi, dans les désirs et dans les efforts pour les réalisations et accomplissements personnels. La chercheuse Alexandra Alencar aborde ce sujet dans l’article Réexistences : notes d’un anthropologue noir en plein concours publics pour le poste d’enseignant supérieur, Publié dans Journal d’anthropologie.
Le texte parle d’un anthropologue noir traitant des concours publics pour le poste d’enseignant dans les universités, en l’occurrence, dans une université publique du sud du Brésil. L’auteur raconte les combats au jour le jour dans la recherche de circonstances favorables et saines »dans un système capitaliste qui continue d’être structuré par diverses perspectives oppressives, telles que le racisme et le sexisme”.
Au milieu des difficultés, nous vivons déjà une période de visibilité pour les noirs, les autochtones, les personnes à faible revenu, les quilombolas, les populations LGBTQIA+, entre autres, grâce aux politiques de action positive qui garantissent des places dans les universités publiques brésiliennes. Politiques d’action positive et présence noire à l’Université fédérale de Santa Catarina (UFSC) offrent une diversité qui influence la structure de l’université, « imprégné par les effets de la colonisation proposée pour cette région du pays et rend visible la nécessité de repenser cette institution dans son tripode constitutif d’enseignement, de recherche et de vulgarisation ». L’article souligne que l’UFSC est le résultat de l’histoire raciste de la société Santa Catarina, qui a généré une invisibilité noire dans l’institution, justifiée par la « supériorité raciale des blancs » et Santa Catarina s’est ainsi montrée comme la « état blanc”.
L’auteur raconte comment elle a introduit, dans la vie universitaire, des expériences montrant «qu’est-ce que ça fait d’être un corps noir à l’UFSC», en utilisant la pratique d’activités collectives basées sur la culture africaine, dans lesquelles des histoires et des activités se déroulent, comme la recherche, «à travers le lancement de flèches, partager collectivement nos objectifs : profession, éducation, savoir, engagement sociétal et bonheur sont quelques-unes des destinations que nos flèches ont tenté d’atteindre», plaide Alexandra Alencar. Cette femme noire expose, dans l’article, toute sa trajectoire de dépassement de l’atteinte d’un objectif : l’enseignement universitaire exercé avec liberté et respect, citant, en ce sens, l’importance de la différence de expressions noires–thème et la vie noire et l’amour, créé par sociologue noir Alberto Guerreiro Ramos.
Il précise : «le thème noir est une chose examinée, regardée, vue, maintenant comme momifiée« et la vie noire »c’est quelque chose qui ne peut pas être immobilisé ; elle est erronée, prophétique, multiforme, dont, en fait, aucune version définitive ne peut être donnée ». Le texte est un appel à l’union des « presque exclus », consolidant et assurant les réexistences, stimulantes des revendications pour que personne ne se plie à l’individualisme, à la folle concurrence du système académique et à la tendance des présences noires à s’orienter vers l’objectivation de l’être. En conclusion, l’auteur déclare que, ayant à l’esprit, embrassant et embrassant d’autres connaissances, nous serons prêts pour les possibilités de «créer d’autres formes méthodologiques d’enseignement».
Article
ALENCAR, AEV Réexistences : notes d’un anthropologue noir en plein concours publics pour le poste d’enseignant supérieur. Revue d’anthropologie, São Paulo, c. 64, non. 3, 2021. DOI : https://doi.org/10.11606/1678-9857.ra.2020.189647. Disponible en: https://www.revistas.usp.br/ra/article/view/189647. Consulté le : 11 nov. 2021.
Contact
Alexandra EV Alencar – Professeur au Département d’anthropologie de l’Université fédérale de Santa Catarina (UFSC), docteur en anthropologie sociale (PPGAS/UFSC), reine de Maracatu Arrasta Ilha, chercheuse au Centre pour les identités et les relations interethniques de l’UFSC (Nuer/UFSC) et au Centre pour les identités de genre et les subjectivités de l’UFSC (Nigs/UFSC), et coordinatrice d’Aláfia Casa de Cultura et mère de Nagô et Irê.
envoyer un e-mail à xanda.alencar@gmail.com
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