Déjà BabaKiueria et Thinya ce sont des courts métrages dont la composante principale est l’inversion historique. Dans le premier, les rôles des colonisateurs et des colonisés sont inversés pour mettre en évidence les idées racistes et ségrégationnistes propagées par le gouvernement, la police et les médias en Australie. Dans un ton documentaire satire, il présente l’histoire de colonisateurs autochtones qui colonisent et oppriment les indigènes blancs. Des années plus tard, un journaliste rapporte l’infériorité des Blancs dans la société babakiuerienne, en plus des rituels exotiques. Dans la même perspective, Thinya revisite un dossier d’un colonisateur européen sur la «découverte» des peuples autochtones au Brésil. Ironiquement, ces rapports sont présentés dans yate, langue traditionnelle du peuple Fulni-ô, originaire du Pernambuco, superposée aux images des Européens dans des situations quotidiennes.
Toujours en relation avec le thème anticolonial, dans le moyen métrage La fièvre une jeune fille en état de fièvre, fille d’exilés politiques marocains, ressent un fantôme: un exilé. Dès lors, les deux deviennent un seul voyageur qui voyage à travers un bâtiment en ruine, des rues et des champs, qui semblent également être leurs souvenirs perdus. Dans un mélange de documentaire et de fiction, la jeune fille, dont la voix n’est pas entendue, expose les souvenirs des membres de sa famille, qui se sont battus pour l’indépendance du Maroc (1956) et au printemps arabe (2011).
